【前则筌蹄定非鱼兔。此乃言象即同所诠。】
敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
佛在圆教之前所说的一切法门都是相对的，好懂，就是有能有所，好懂，有自有他。因为我们生活在这个环境裡面，向来就有这个观念。这就是随着俗谛而说，随着我们众生的见解、常识来说法，咱们一听就懂。『筌蹄』是抓鱼、抓兔子的工具。那工具当然不是鱼，不是兔子，这是有能有所。那个鱼跟兔子是我们所抓的，筌蹄是工具，是能抓的工具，有能有所，就是这个意思。能所是相对的，好懂。圆教不一样，圆教是能所是一不是二，这就难懂了。超越我们的常识，我们常识裡头没有的。『此乃言象即同所诠』，言象本来是能诠的，所诠的东西也在言象之中。所以说，即象见无象。这跟从前说法确实是不同。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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