于时阿难与诸大众20240224
敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【于时阿难与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，颠倒所在。】
那么这个文呢，我们略说说。前一段说，「则知汝身，与诸如来清净法身，比类发明」，这就正是从前面这个臂喻当中来说的。如果他是真正明了，这个阿难尊者真正明了，这个手臂啊，首尾相换，一倍瞻视，这个意思要是明白了，那么如来清净法身称之为正遍知，众生称之为颠倒性，就跟这个手臂上指下垂啊，是一样的道理。
清净法身，即相即性，即有即空，现前三十二相就是法身。六祖说得就更妙，法报应三身呢，就是我们现前之身，三就是一，一就是三，说得更清楚更明白。所以《坛经》是大乘了义经典的纲要，应当熟读，利益是无有穷尽的。我们图书馆重刊的曹溪原本，尤其是难得的好本子。因为一般流通本里面，讹错的地方太多了。曹溪原本跟一般流通本对照对照，诸位就晓得了。这个版本好，这个经义、旨趣非常的明显。
经上说：微妙净法身，具相三十二。「此之性宗，山河全露，万象一如」。（注：此之性宗。山河全露。万相皆如 –《大佛顶首楞严经正脉疏》卷十 – 明 交光大师 述）说报身、化身与法身，不是一，说是三，这是权教小乘外道的见解。大乘菩萨晓得，一就是三，三就是一。一身具足三身，三身融合一身。法身里面具足了报化；报身里面具足了法化；化身里面具足法报。是一而三，三而一，是一体的。法身是理体，就是我们六根的根性；报身是般若，是智慧；应化身是受用，有自受用有他受用。所以三身呢，就在我们现前一身之中啊。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
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