【一日乃至七日。一心愿生。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人观无量寿佛经大意》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【一日乃至七日。一心愿生。】
这个法门实实在在讲，如果是专勤来修学，七天的时间足够了。所以打佛七，打佛七的目的在哪里？就是根据《阿弥陀经》跟《无量寿经》上所说的，『一日乃至七日』。但是这个「七日」，是七日七夜这句佛号不中断，佛七是这个意思。而不是一天念几个小时佛，还有休息、还有睡眠那就不是了。如果说「一日」，也是一日一夜二十四小时，提起精神来真正的干这桩大事。它有两个目标，第一个目标求一心不乱，功夫好的人能得到；功夫差一点的人，一心不乱纵然得不到，功夫成片可以得到。第二个目标，是求生净土，七天当中一定可以往生，那就是《楞严经》上讲的「都摄六根，净念相继」，这是念佛的要领。什么叫都摄六根？换句话说，六根当中一根摄了六根都摄。这一根里头最重要是意，心里面没有妄想、没有分别、没有执着，一句佛号念到底，没有一个杂念，这就是功夫成片了。只要念到功夫成片，往生就真正取得，就决定往生。
取得之后，这个功夫成片得到之后，底下最重要的要紧的大事，就是你要能保持，保持得愈久愈好。当然时间久了，慢慢就保持不住了，保持不住怎么办？再打一个佛七。大概功夫好的人，应当可以保持三个月不成问题，三个月保持不住再打一个佛七。所以我们如果将来有这个环境的话，一个月念一天，一天一夜，一天一夜真念的话，他真的入这个境界，入这个境界希望在这一个月当中能保持，到保持不住的时候再一次，一个月一次。或者是能更精进一点，能半个月一次，那就非常理想，半个月两个星期念一天佛，一天一夜认真念，这比平常早晚课、散念，那个功夫要得力很多。就是你念的时候，进念佛堂之后身心世界一切放下，统统不想，我到念佛堂来就是一心念佛的，其它的什么都丢掉。所以这个功夫很得力，非常有受用。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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