一一劫中
敬摘自《净公上人普贤行愿品讲记21集》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【一一劫中。舍不可说不可说佛剎极微尘数头目手足。如是一切难行苦行。圆满种种波罗蜜门。证入种种菩萨智地。成就诸佛无上菩提。】
这是讲修学时间之长，我们要能受得了，成佛绝不是短时期能成就的，是要长时劫的修学。
这个劫是长时间，每一个劫里面讲修布施，修学法门是以布施为总纲。诸位看江味农居士批注《金刚经》，你就晓得，六度里统统是布施，财布施是布施，持戒忍辱有无畏布施。譬如你持戒了，别人见到你心就安了，就不会恐怖了。你能忍辱，别人说错话，做错事情，晓得你不会见怪他，所以他心也就得到平安了。所以持戒跟忍辱在布施里可以算是三种布施的无畏布施。精进、禅定、般若都是属于法布施。所以说一个布施把六度万行统统都包括了。此地是给我们讲布施，是内财布施，什么叫内财？内财是身体，头目手足都可以布施。诸位要是仔细看菩萨修布施行，你们看大经，在「初回向章」，十回向里面初回向，讲六十种布施，有内财、有外财、有法布施、有无畏布施，说得很圆满，《华严经》初回向那一章。我记得那一章六十种布施，我们曾经用了一年时间把它讲完，一年就讲那一章，说得很详细。
『如是一切难行苦行』，一般人所做不到的，一般人所不肯做的，菩萨都能够做到，「难行苦行」。你譬如说经里面讲的释迦牟尼佛在因地时为半偈而舍了身命，为求半偈，又像舍身救虎。诸位看《佛本行经》，《佛本行经》就是释迦牟尼佛叙述他在因地时行菩萨道，那些修行的情形经历说出来给我们听。都不是一般常人能做到的，菩萨都能做到，你想想他为什么要那样做？他这样修行的用意究竟在那个地方？我们都要了解。真正了解之后，自己才肯发心。『圆满种种波罗蜜门』，门是法门，法门无量誓愿学，种种就是无量法门，波罗蜜是什么？波罗蜜是到家了，每一个法门都学到家了，都学圆满了，波罗蜜就是圆满的意思。印度人凡是事情做圆满了就叫波罗蜜，好像我们中国人讲一切事情做到最好了，尽善尽美了，你这个人到家了，功夫到家了。到家就是圆满的意思，印度称作波罗蜜，就是究竟圆满，每一个法门都能修得究竟圆满。『证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提』，这是从因到果，「菩萨智地」是指从初地到等觉，我们叫十一地，这叫菩萨智地，末后一句「无上菩提」，这是如来果地了。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
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