世尊南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记三集》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【世尊。我今发露悔其过咎。我等常于菩萨乘人。轻慢嫉恚及余业障。今于佛前如罪忏悔。我等今日于世尊前发弘誓愿。】
「世尊，我今发露悔其过咎」。后不再造，这叫悔过。我们现在一般人把忏悔都弄错了，在佛菩萨形像面前修忏悔法，修了以后照做。这个没有用处，这个实在讲罪上加罪，连佛菩萨都欺负、都欺骗。
「忏悔」这个名词是梵华合一。「忏」是忏摩，梵语音译的，意思是把自己所做的过失都说出来，让大家都知道。「悔」。中国的意思是后不再造。这两个意思很接近，古人翻译的时候就用这两个字作「忏悔」的名词。
「我等常于菩萨乘人。轻慢嫉恚，及余业障。今于佛前，如罪忏悔」，这一句是总说。菩萨乘人就是发大乘心的人，包括在家、出家。大乘心，上求佛道，下化众生。不但自己要学佛，也劝别人学佛，这样的心量就是菩萨乘人。
实在说，中国人学佛，菩萨乘人最多。所以小乘法在中国的时间很短暂，隋唐时候曾经一度兴起，但是没有多久就衰了。大乘佛法一直在中国盛行，中国人确实是大乘根性的人，菩萨种性的人。
我们对于这一些菩萨种性的人，过去世轻视他们，傲慢、嫉妒、瞋恚以及种种对他们的障碍，现在在佛前面发露忏悔，后不再造。这一句是总说，下面是别说。别说，实在讲，说不尽！也把这些归纳为为八条。第一条说：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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