易曰
敬摘自《净公上人了凡四训讲记29集》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【易曰。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。】
一开端这是引用《易经》里面的几句话，以《易经》的谦卦来说明谦德的效果。在开讲的时候也曾经给诸位介绍过，《了凡四训》的主旨是断恶修善，也就是前面也是举大意里面所讲的，「积善之家，必有余庆」，可见得重点就在积，积就不错了，能积善还要懂得如何能将这个善果保持下去，这个重要。我们也看到世间上有许多积善之家，一生当中常常行好事，可是看看他的果报好像也不太如我们理想。这个里头要细细的去研究，必然有它的道理，这个道理这一章里面就看出来了，他是不是具有谦德，才能够保持住他的善果。前面举《易经》里面几句话，说得非常之好。这个小注里面我们念一下，「盈，骄满也，骄满故倾覆」，这祸害的根源，一沾上了傲慢无礼，他虽然积得多，他也漏得多；换句话说，丧失掉了。「谦，虚中也，虚中故受福」，谦跟盈正好是一对，对比。「变」是讲「变迁」，「流」是说的「泽润」，「恶，不惬意也，好，欢喜也」。这几句的大意是用天道、地道、鬼神、人世来说明，从每一个方面去观察谦道之利益，说实在话，真是无量无边。
『天道亏盈而益谦』，这是一个骄慢满足之人，天看到也不顺眼，也得要对他亏欠一点。对于谦虚之人，谦必然有敬，这个它是有连带的，对谦敬之人他总要给他增加一点，益就是增加一点。这个地方讲亏、讲益都是说的福报，说的福，这是说天道。地之道也不例外，地道是『变盈而流谦』，所谓俗话所讲「三十年河东，三十年河西」，风水轮流转，这就讲的是地道。那个好风水不是在那个地方千年万世永远不变的，不会，会变的，地形它会变，也就是说，好的地方会变坏，坏的地方它会变好。『鬼神害盈而福谦』，对骄慢这种人鬼神去找他麻烦，祸害于他，对于谦敬之人他就保佑他。『人道恶盈而好谦』，俗话说「一家饱暖千家怨」，你家里富贵了，你的邻居看你心里都不会欢喜，为什么？富贵而傲慢，瞧不起人。你瞧不起人，人家会瞧得起你吗？不会。可是你要很谦虚、谦敬，那哪一个人不欢喜？人人都欢喜。你们诸位想想，谁愿意跟一个傲慢、瞧不起人的人在一起。这个开头是说谦之德。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。
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