330.瑞岩景蒙禅师悟道因缘
敬摘自《480位禅宗大德悟道因缘》庆元府（今浙江龙泉县）瑞岩景蒙禅师，万年心闻昙贲禅师之法嗣，俗姓邵，温州平阳人。景蒙禅师十三岁落发。一度学习天台教法。后因领悟到名相之学不足以了大事，遂放弃义学，往参育王佛智端裕禅师。
初礼育王，端裕禅师便问景蒙禅师乡里何处。
景蒙禅师道：“永嘉。”
端裕禅师又问：“还识永嘉大师否？”
景蒙禅师还未来得及开口应答，端裕禅师早已照着他的脸颊批了一巴掌，将他赶出丈室。
景蒙禅师不明其理，寝食不安，心里一直想着这件事。这样，过了一个多月。后来有一天，景蒙禅师听到钟声，忽然大悟。
于是他兴奋地跑进丈室，向端裕禅师报告了他的证悟。
端裕禅师又象先前一样问他：“还识永嘉否？”
景蒙禅师道：“即日恭惟和尚尊体起居万福。”
端裕禅师便问道：“如何是向上事？”
景蒙禅师正要拟对，又被端裕禅师打出丈室。
第二天，景蒙禅师又入室请益。
端裕禅师正准备发问，景蒙禅师大声说道：“老汉今日败阙（露出破绽、被人抓住把柄）也！”说完便拍手而出。
端裕禅师于是赞叹道：“俊哉！”
景蒙禅师悟道后不久，即归故里探望母亲。
后往龙翔，礼谒昙贲禅师。昙贲禅师是庆元育王介谌禅师之法嗣，天宁长灵守卓禅师之法孙。
昙贲禅师一见景蒙禅师，便非常器重。
昙贲禅师问：“言无展事，话不投机。承言者丧，滞句者迷。只如言诠不及处，如何通个消息？”
景蒙禅师于是用左手画了一个圆相。昙贲禅师便拈拂子打了的左手。景蒙禅师于是又在自己的手掌上画，并双手托给昙贲禅师看，昙贲禅师于是又用拂子在他的手掌心画了一画。
景蒙禅师便礼拜。
昙贲禅师于是哈哈大笑，说道：“三十年拣苗，今日得此乌喙！”
［乌喙，即乌头，一种有毒的植物。］
景蒙禅师从此便殷勤执侍昙贲禅师，并得以穷尽宗门奥旨。
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331.雪庵从瑾禅师悟道因缘
庆元府（今浙江龙泉县）天童雪庵从瑾禅师，万年心闻昙贲禅师之法嗣，俗姓郑，永嘉楠溪人。从瑾禅师少时礼普安院子回禅师落发，后投瑞岩心闻昙贲禅师座下参学。
一日，从瑾禅师入室请益。昙贲禅师举“红炉片雪”之话头诘问他。
从瑾禅师正想开口答话，昙贲禅师便大喝一声。
从瑾禅师恍然有省。于是便留在昙贲禅师身边，执侍三年。
从瑾禅师后来到福建，参礼西禅佛智端裕禅师。
佛智禅师问：“甚处来？”
从瑾禅师道：“四明。”
佛智禅师又问：“曾见憨布袋么？”
从瑾禅师便大喝一声。
佛智禅师于是举起拳头就打。
从瑾禅师连忙接住拳头，说道：“和尚不得草草（草率）。”
佛智禅师道：“瞎汉！过者（这）边立。”
后昙贲禅师移住江心。从瑾禅师于是离开福建，回江心看望昙贲禅师。昙贲禅师便令他充当维那。
一日，昙贲禅师问从瑾禅师：“一喝分宾主，照用一时行。如何是一喝分宾主？”
从瑾禅师便大喝一声。
昙贲禅师道：“者（这）一喝是宾主？”
从瑾禅师道：“宾则始终宾，主则始终主。”
昙贲禅师一听，便笑道：“汝又眼花了！”
从瑾禅师于是又呈偈曰：
“一喝分宾主，依然又眼花。
倒翻筋斗去，踏杀死虾蟆。”
昙贲禅师这才给予印可。
从瑾禅师后于于童出世化众。
曾有僧举倩女离魂之话头问从瑾禅师。
［倩女离魂之话头参见本书“慧林怀深禅师悟道因缘”章］
从瑾禅师以偈答曰：
“南枝向暖北枝寒，何事春风有两般？
凭杖高楼莫吹笛，大家留取倚栏杆。”
从瑾禅师圆寂于南宋宁宗皇帝庆元六年（1200）七月，春秋八十四岁。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。
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