27.在念佛堂念佛，在日常生活修行，应怎样做才相应
敬摘自《净公上人佛学问答(1-786)》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
27.在念佛堂念佛，在日常生活修行，应怎样做才相应？
念佛堂是训练，养成念佛的习惯。在日常生活之中，无论工作、处事待人接物，心中“忆佛念佛”，能做到不中断，就是功夫成片。功夫果然成片，往生就有把握。所以，在念佛堂是养成，真正的功夫是在日常生活中。
学佛后做了错事，过后已经改过，但是不好的念头常现前，不知如何是好？
这是一个严重的问题，而且是许多同修的问题。学佛为什么功夫不得力，境界转不过来，毛病也在于此。自己晓得错了，也知道改，可是改得不彻底。《十善业道经》讲“夹杂不善”，怎样能做到不夹杂？印光大师教我们的方法很好，常常想到“死”，我快要死了，自然就放下了。印光大师在念佛堂的佛像后面写了一个“死”字，所谓“生不带来，死不带去”，人生在世一场空，“万般将不去，唯有业随身”。常常想此，万念俱灰，才回得了头。我们活在世间，决定不是为自己，自己随时随地都可以死，对自己、对世间一切人事物，决定没有留恋。活在世间，就是为众生、为佛法，为大众做好样子。别人不能放下的，我统统放下。别人犯过，不能痛改；我犯过了，真正能改，做出一个知过能改的好样子，一切为众生，为正法久住。
学佛的人绝对不怕死，死了以后，要换更殊胜的境界，这是智慧者的作法。如果死了堕落在三途，愈转愈苦，这是愚痴。所以，真正想改过，就要常念死。佛在大小乘经典里，常教我们六念，六念前面是念三宝，后面是念天、念戒、念无常。过去很多修行人都将《无常经》作为早晚课诵，现在念这个经的人比较少。我们也必须用这个方法来克服自己的烦恼习气，这一生才有救。“人身难得，佛法难闻”，得人身
闻佛法很不容易，有这个机会决定不能错过。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
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