没有离开教学南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人讲解建立信心集锦》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
没有离开教学，没有离开修行，修行成功了，那就是证果。我们应当要向释迦牟尼佛学习，一心向道。道是什么？在我们现在来说，道就是六字洪名，「南无阿弥陀佛」，一个目标、一个方向求生西方净土，亲近阿弥陀佛。到我们明心见性，证得佛果了，那时候倒驾慈航，普度众生，这叫成就，这叫功德圆满。我们想想世尊一生的事业就是教学，除这个之外，他一切都放下了。
我们这一生确实遵照老师的教诲，学的有一点样子。可是我们在国内也办了一个文化教育中心，释迦牟尼佛没做这个事情，我们为什么要做这个事情？我常说，这个事情是不得已而做的，而且是不得不做的。就是看到最近这些年来，社会乱了，人民，不但是我们本地人民，全世界人民真的生活得很痛苦，没有方向、没有目标，活在这个动乱的世界。可是没有一个人不希望安定和平。要想安定和平，首先要化解各种不同的冲突。联合国多年来为这桩事情也是尽心尽力的在做。我在澳洲有这么个因缘参与了世界和平的会议，我们将中国传统的祖宗教诲，「建国君民，教学为先」，介绍给这些会友们。他们听了之后欢喜、赞叹，也很欣赏，会后告诉我，说这只是一种理想，不能落实。我们知道他们对古圣先贤教诲已经没有信心了，为了帮助大家建立信心、恢复信心，所以我们办这个文化教育中心来做实验。
这个实验成功了，成功之后我就想交给政府，交给国家。这是在我们早先筹办的时候，我就讲得很清楚，只要实验成功，马上要交给国家，我们要回到释迦牟尼佛的本位，讲经教学，世间事情我们就不管了。确实我已经交了，庐江我也交了，庆云也交了，这个诸位同修一定要知道。现在我没有事情，不但国内一切事情我不再做了，跟大家郑重宣言不再做了，国外一切活动我也不做。他们有些活动邀请我参加，去做一次讲演，这是别人主办的，不是我办的，我去赞叹、随喜，鼓励大家。所以国内、国外如果有人用着我的名义，说我要办学校，或者我要建道场，需要来募捐、化缘，你们心里都要清楚，全是假的。我一生没有化过缘，没有问人要过钱，都是人家送到我这来的。送来要我替他办好事，要我替他作福田，这我也不能拒绝，可是我自己绝对没有主动办一桩事情，希望大家要了解。
特别是出家人，不应该从事于弘法利生以外的一切世俗的事业，我们都应当放下，一心想着佛祖给我们做的典范，我们应当努力来学习。在现前这个时代，在我们这样的根机，只有以念佛求生极乐世界为我们这一生当中第一个目标，这一生当中决定要能成就。然后我...(净公上人学佛答问《学佛答问（答香港参学同修之一０五）（共一集） 2008/11/28香港佛陀教育协会档名：21-493-01 》)
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：
“说通及心通， 如日处虚空，
唯传见性法， 出世破邪宗。
法即无顿渐， 迷悟有迟疾，
只此见性门， 愚人不可悉。
说即虽万般， 合理还归一，
烦恼闇宅中， 常须生慧日。
邪来烦恼至， 正来烦恼除，
邪正俱不用， 清净至无余。
菩提本自性， 起心即是妄，
净心在妄中， 但正无三障。
世人若修道， 一切尽不妨，
常自见己过， 与道即相当。
色类自有道， 各不相妨恼，
离道别觅道， 终身不见道。
波波度一生， 到头还自懊，
欲得见真道， 行正即是道。
自若无道心， 闇行不见道，
若真修道人， 不见世间过。
若见他人非， 自非却是左，
他非我不非， 我非自有过。
但自却非心， 打除烦恼破，
憎爱不关心， 长伸两脚卧。
欲拟化他人， 自须有方便，
勿令彼有疑， 即是自性现。
佛法在世间， 不离世间觉，
离世觅菩提， 恰如求兔角。
正见名出世， 邪见是世间，
邪正尽打却， 菩提性宛然。
此颂是顿教， 亦名大法船，
迷闻经累劫， 悟则刹那间。”
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