【如是妙法。诸佛如来时乃说之。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人妙法莲华经大意》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【如是妙法。诸佛如来时乃说之。】
『身子』是舍利弗尊者，他在这个会上示现的，他还不明白这个道理。於是：
这个『三请』，这是请法礼节上的隆重。佛告诉他说：
所以说法有时节因缘，在哪个阶段说哪一种法门，他才有收获。正如同在一般学校教学一样，小学有小学的课程标准，这个课本适用於小学生；中学则有中学的课程标准，这课程适用於中学。小学的教材不适用於中学，中学的教材不适用於小学，一样的道理。所以世尊一代的教学，就等於说是把学生从幼稚园、小学、中学、大学，一直带到研究所他们毕业。所以后来的祖师就根据世尊一代的教学，来分门别类，把它分成五时八教。五时就是阶段，初学的、初级的阿含，方等、般若、法华，前面华严那不是我们凡夫能接受，那个人家是四十一位法身大士他们接受的，不是普通人接受。所以就迹相上来看应该从阿含开始，就是我们人间佛法来看，从阿含开始，可见得是由浅而深，按部就班的来教学。佛的这些弟子们，常随众大家晓得一千二百五十五人，这些人几乎是跟佛一辈子，一直到释迦牟尼佛示现圆寂。世尊说法四十九年，他们就听了四十九年，也就跟了释迦牟尼佛四十九年，这些都是我们的模范。所以学佛从哪里学？要从这个地方学。你们看看古来这些高僧大德们，人家怎么跟老师？跟一个老师至少也有十年，多的就像当年常随众一样跟一辈子，到老师圆寂了他才离开，二十年、三十年太平常了，所以他的道学有成就！
我们今天跟一个老师跟了几天，就已经嫌太多了，恨不得一个月，就把老师的佛法统统都学来，你们想想，哪有这个道理？那些诸阿罗汉跟释迦牟尼佛还得跟四十九年。所以人家有成就，他有有成就的道理在，这些都是我们应当要学习的。『时乃说之』，就是说法有时节因缘。所以佛法的教学，一个好老师对一个学生的教导，他要负责任的，他要晓得方法，什么时候应当教什么佛法，也是由浅而深，慢慢的才能够接受，这是一定道理的。成败的关键你要怎么走法？走路在路上还会遇到有障碍，还会有许多折磨必须要克服。这个过程当中老师有帮上忙的地方，同学有帮上忙的地方，这样才能够顺利的成就。在此地又跟我们说明，因为「时乃说之」，所以佛才不得已分别说三乘、五乘，不但释迦牟尼佛如此，十方三世一切诸佛教化众生，都是用这个方法。妙在什么地方？这个后头有一句说，最后一行：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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