净公上人关于我相的讲记敬摘点滴2022761857
身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
净公上人关于我相的讲记敬摘点滴
...白这个道理，於是放弃医疗，不要再找医生，也不要找药了。观世音菩萨大慈大悲救苦救难，他有信心，他没有怀疑，真的一切放下，念观世音菩萨名号，一心专念。念了一个多月，腿上的毒疮果然不药而愈，好了，从此之后，愈相信观音菩萨。经典上佛菩萨所说的，全是真话，决定没有妄语，不欺骗人，只要你真诚相信，你就会得利益。他亲自做出来给我们看，念了一个多月，疮就好了。
早年间东北刘素云居士，得的红斑狼疮，这种毒疮北方有，我们南方没见过，比癌症还严重，那是要命的病。刘素云居士学佛了，没把病放在心上，心上只有佛号，只有《无量寿经》，她是一门深入，长时薰修。这部《无量寿经》，她找到我早年所讲的一套光碟，大概一百多个小时。她每天听一片，一片是一小时，但这一小时她听十遍，换句话说，每天听经听十遍，十遍就是一个小时重复十遍，长时薰修，一天一片，一部听完之后从头再听，听了十年。我相信她得念佛三昧，虽没有彻悟（大彻大悟，明心见性），我相信有大悟。所以她有许多没有学过的经典她能讲，讲得还不错，这说明什么？说明她有悟处，说明她得三昧。三昧浅深也是千差万别，不得三昧不会生智慧。人生智慧，无论看生疏的东西，没有看过的东西，一看就明白。中国古人讲的其义自见，自见就是开悟，经典说的这个意思你自然明白了。
所以障碍我们要远离，对於世出世间一切法，尽量的不执著，尽量不要分别。为什么？分别执著是严重的障碍。不执著，清净心现前了；不分别，平等心现前了。清净心是阿罗汉、辟支佛他们证得的，小圣；平等心是菩萨证得的。修什么？就是在日常生活当中修正我们错误的观念、言行。观念最重要，观念正确，言行自然就正，不会有偏邪。经论确确实实帮助我们修正行为的标准，我们起心动念跟佛讲的相不相应？相应的，正知正见，你的三业身口意是正行；如果与经教相违背，那是邪知邪见，言行就错误了，一定要以经教为标准。这个经上，经律...( ●净公上人：二零一四净土大经科注（第一集）)
...完了就走路，无家可归。还不错，那就是有很多人请我讲经，我这个地方讲完了，那个地方就来请了，还有。如果没有人请怎么办？你能有这些缘分吗？我的缘分也很特殊，我觉得我这一生佛菩萨安排的，我自己想不到。是非常偶然的一个机缘，帮助李老师办慈光大专讲座，这个讲座很成功，在台湾的影响很大。以后道安法师在台北办了一个大专讲座，找我去做总主讲，我在那个讲座讲了四年，一个星期一次，星期天。寒暑假在松山寺老和尚的庙办班，大概是两个星期、三个星期。他请几个法师，我是其中一个，学生全是大专学生，所以我那个时代认识大专学生不少，他们都听过我的课。这些学生毕业了，到国外去留学，学业事业有成，在外国定居，所以我认识这么多人，这么多人他请我去讲经。不是寺庙请我，不是在家居士请我，不是的，这批学生请我。每个地方最长讲一个月，最短三天、五天。我有这么多人邀请，要没人邀请怎么办？这个缘我相信佛菩萨安排的，没中断。一般出家人到哪里去找这个缘分？你学会了，谁请你讲？这问题可麻烦了。
我们现在在宣传，希望宗教回归教育，回归教育就得办学校，我们学讲经就有出路了，我将来到学校去教学。马来西亚我们建一个汉学院，里面教什么？教儒释道。我们出家人学佛经可以，这里头有六十五个科目，有儒、有佛、有道，这是汉学。斯里兰卡那边建佛教大学，我们真正学讲经的，有地方教学。印尼回教大学积极在筹办汉学院，大学要设一个汉学院，汉学院也是儒释道，出家人可以到那个地方去学习。这个学校是国家办的国立大学，有学位的，学士、硕士、博士。这个学校毕业出来拿到学位，可以在一般大学里面教中文，他有个出路。这没有出路怎么办？什么时候宗教真正回归教育，讲经人才就需要，讲经的人才有个立足之处，否则的话，讲经的人家不要。
我讲经是在台中跟李老师学的。出家之后剃度师老和尚劝...( ●净公上人：二零一四净土大经科注（第一集）)
...的愿望是深入经藏，能把大乘佛法讲清楚、讲明白，我是为这个，不是为别的。寺庙住了一年，我就再住不下去了。在台中学经教，住居士的道场，住在慈光图书馆，这是没有出家之前，跟李老师结的缘。学成之后多半时间都在国外，国外的法缘很殊胜。大家生活都很艰苦，建一个道场、建一个佛堂不容易，同学们请我讲经，给我买一张机票，这个行，他还可以做得到，建个道场做不到。在国外住在同学们家里，道场是临时租借的，因为时间短，最长不超过十天，所以一定的难度。这个就是福薄障深，看到这一句无限的感慨。
真正自己念佛成就，行，信愿持名。「唯此一门，但信愿持名，便能功超累劫，往生极乐，迳登不退」。这是真话，不是假话。「若无如是微妙法门，凡夫何能度此生死业海，而登彼岸」。居士在家修行，像海贤老和尚，这个小庙的三个人这种成就，我见过，我听说过，听说是真的，不是假的，至少有十几个人，所以我相信。人生苦短，极乐世界真有，往生不难。
四十多年前，那个时候我差不多有四十多岁，在佛光山教书，佛光山这个乡镇叫大树乡，隔壁是将军乡，属於台南的。将军乡有个老太太，念佛三年站著往生，自在走的，没有告诉任何一个人。告诉人就有干扰，人家总是劝你不要走，多住几年，这麻烦就来了。这个老太太人非常善良、非常慈悲。她也不懂佛法，把佛当作神看待，神佛不分，有空就去烧香拜神、拜佛。三年前她儿子娶了个媳妇，这个媳妇懂得一点佛教，劝她婆婆不要到处乱拜，家里给她设个小佛堂，供养西方三圣，教她、劝她专念阿弥陀佛，求生净土，把极乐世界好处讲给她听。这个婆婆听懂了，完全接受了，哪里都不去，就在家里头拜佛念佛，三年。走的这一天没说，这就是智慧，定功，晚上走的，吃晚饭的时候。儿子、媳妇很孝顺，她给他们说，她说我要洗个澡，你们先吃饭，不要等我。她是真的洗澡了，换了衣服。等...( ●净公上人：二零一四净土大经科注（第一集）)
...迳登不退。来佛寺三位菩萨，海庆、海贤，还要加他的妈妈。他妈妈不是普通人，往生之前还亲自下厨房，包饺子给大家吃，吃完饭之后，坐在椅子上一盘腿，告诉大家，「我走了」，真走了，那么自在、那么潇洒！八年之后，海贤老和尚是个孝子，当时环境非常艰难很简单的埋葬，总觉得对不起母亲，现在环境好了想给她改葬，墓穴一挖开，一看人不见了，棺材里头只有钉棺材的几根钉子在里头，人不见了。来佛不是二圣，三圣。妈妈虽然没有出家，修行的功夫出家人都比不上。在这个时代给我们做出这么好的榜样，我们还能不信吗？今天真的要没有这样微妙法门，「凡夫何能度此生死业海，而登彼岸」，不可能的事情！
我们看到这个碟片，看到这个文字报导，能不动心吗？能没有感动吗？真正有感动就有行为、有行动，我真干了。万缘放下，一心专念阿弥陀佛，求生极乐世界，是我们眼前第一桩大事。自己给自己要限定时间，多久？我相信一年足够了，这一年当中有一个愿求，就是求见阿弥陀佛。大势至菩萨说得很好，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。见到佛，心就定了，没有见到佛，心不定，见到佛，心就定了。见到佛，要真不想在这个世界住了，还有寿命，可以要求佛我寿命不要了，我提前走。佛很慈悲，这样的人很多，非常非常多，都是见佛舍寿，提前往生，我们能做得到。留在世间，那就像海贤老和尚，佛叫他留的，留下来干什么？表法，做榜样给念佛人看。不是这桩事情，没有其他的理由住世，没这个理由。今天时间到了，我们就学习到此地。
●净公上人：二零一四净土大经科注（第十集）
http://ft.hwadzan.com/media/flv/02/02-041/02-041-0010.flv
http://ft.hwad...( ●净公上人：二零一四净土大经科注（第一集）)
...，棺材里头只留几根钉子，钉棺材的钉子。老和尚往生到现在一年了，他是二０一三年一月往生的，老和尚将来是不是留舍利还是全身舍利，现在没有开缸不知道。实在是了不起！就凭信愿持名四个字，不可思议的成就，真正是末法时期念佛人的榜样，往生到极乐世界去作佛去了，这一生真的没有白来，圆满功德。
「功超累劫」，超是超越，功是功夫、功德。如果依一般方法修行，教也好，禅也好，止观也好，修别的法门能够跟往生的人地位平等，那要很多劫，很长的时间，多生多劫的修行才能证得。往生到极乐世界超过了，超过他们太多太多了，这个事实真相我们要知道。「往生极乐」，生到极乐世界就证得三种不退转，阿罗汉比不上，三乘菩萨比不上，一生当中成就。我们听倓老法师所说的，修无法师跟谛闲法师那个徒弟锅漏匠，锅漏匠是三年往生的。台湾将军乡的老太太也是三年。旧金山那个老太太我不熟悉，不知道她念佛多久。我相信念佛功夫最得力，应该是在美国这段时间。在美国中国人居住在一起的很少，都有相当远的一段距离，换句话说，出门都要开车。老太太肯定不会开车，念佛最好，没有人打搅，一心专注，等於闭关一样，所以功夫很容易得力，很容易成就。同参道友多了，还要聊天，还有说闲话的，心很难专一。美国那个环境我知道，所以她功夫容易得力。决定是见佛，不见佛不知道哪一天。见佛的时候，佛来告诉你，跟你约定时间，哪一天来接引你，到时候真去了，一点都不假。「往生极乐，径登不退」。
「若无如是微妙法门」，凡夫怎么能出离六道轮回？「生死业海」就是六道轮回，「彼岸」是西方极乐世界。到达极乐世界，你亲自接受阿弥陀佛的教诲，在阿弥陀佛会下，我们相信不需要很长的时间，你就证得无上菩提，这个缘太殊胜！我们在六道不知道过了多少劫，时间太长，生生世世，天堂去过，地狱也待过，天堂跟地狱时间都很长，哪...( ●净公上人：二零一四净土大经科注（第一集）)
...佛灭度到今年三千零四十一年，外国人讲的是二千五百多年。我们知道中国古人非常重视历史，对於年代考察用力很多，中国人这个记载我们可以相信。但是外国是这个说法我们也随缘，这个事情并不重要。重要是开悟，重要是其义自见，这个重要。要想开悟，方法就是戒定慧三学。戒是规矩，你要守规矩，这个规矩你要相信。什么规矩？大规矩，一门深入，长时薰修。你相不相信？读书千遍，其义自见，要守这个规矩。决定不能学太多，学太多你分心，你的力量不能集中。只可以学一样，不能学很多样，这一样什么？这一样是精。
我教人把《无量寿经》念三千遍是精，我又教人把黄念祖老居士的集注看三十遍，先看黄念祖老居士的注解看三十遍，为什么？你的信心坚定了，你真搞清楚、搞明白了，你有真信，有切愿。有真信、有切愿，不再有丝毫怀疑了，这个注解不要看，你去念经就行。专门念这个经就是修念佛三昧，一天念二十遍，我相信你念到半年，一遍大概半个小时，二十遍十个小时，这是什么？这是修定，就是一门深入，长时薰修。剩下来时间念阿弥陀佛，佛号不中断。三千遍念下去之后，不定什么时候大彻大悟，经里的意思全通了。那个时候来讲这个经，就跟释迦牟尼佛没有两样，才真正把这个经讲透，让听众个个欢喜，个个发心念佛求生净土。不这么干不行。因戒得定，因这个方法你得三昧了；因定开慧，定成就之后大彻大悟、明心见性，往生到极乐世界当然是上上品往生。这是暗合道妙，巧入无生。古人相信，遵守这个方法开悟的人不少，纵然不开悟，你去用这个方法实验，你这一生不开悟，往生极乐世界是肯定的。为什么？你一向专念，符合经上所说的，发菩提心，一向专念，发菩提心，真信真愿就是发菩提心，一向专念决定往生。
我有理由相信，海贤老和尚大彻大悟、明心见性。至於海庆法师跟海贤的母亲，资料太少了，我们不敢判断。就海贤老...( ●净公上人：二零一四净土大经科注（第一集）)
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
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