若闻佛号南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【若闻佛号。心中狐疑。于佛经语。都无所信。皆从恶道中来。宿殃未尽。未当度脱。故心狐疑。不信向耳。】
假如听到佛号怀疑，这个我们也看到很多很多的人，读到这部经不能相信，听讲这部经也怀疑，也不能够接受，这就是『于佛经语，都无所信』。这什么原因？业障，或者是说得不客气，罪障！罪业深重，障碍着他。这我们在外面不可以这样讲法，我们心里知道这样讲很伤人，所以讲经讲到这是没有法子，那不能不讲，在平常的时候决定不能这样说。一切众生都有他的自尊心，你不能说你从恶道当中来，我们不好说这个话；实实在在讲从恶道中来，不仅佛在此地是提醒我们这一句，我们在大乘经典里面看得太多太多！
一般造作罪业堕地狱，地狱出来之后还要变饿鬼，饿鬼道罪受满之后，还要变畜生去还债，那个债还完了，才能得人身，得人身的时候还有余殃，还有余习、习气没有断。所以在这个世间，他障碍比一般人多得很多，于真正的大乘佛法，他很不容易接受，所以你就晓得造作罪业是多么多么麻烦。虽然一切众生皆有佛性，有佛性者皆当作佛，他这个障缘太深了，佛纵然是无尽的慈悲都帮不上忙，这是我们一定要牢牢记住，决定不能造作恶业，造作恶业苦报无边。所以他不能接受，不能够相信，这就是『宿殃未尽』。宿殃未尽是说他这个习气在，习气没有能够断掉。
『未当度脱』。他这一生，这是我们读这个经读得这么多，听了这么多遍数，一定要晓得，这个度脱是成佛。不是普通的经典法门，帮助你生天得天福，帮助你证阿罗汉果，帮助你成菩萨，这个不是，这个经是直接叫你成佛。你想想看哪一个人这一生当中像成佛的样子，我们照照镜子像不像佛？这个经典、这个法门是帮助你在这一生当中得道成佛的，这个得道就是往生不退，果报是成佛，究竟圆满佛。不是藏教佛、通教佛，藏通佛比这个，那就容易太多了，这是究竟圆满佛，你就晓得那是多大的福报。宿殃未尽，未当度脱。他成佛的机缘没成熟，所以遇到这个经典，遇到这个法门，他心里头就起疑惑，他不能相信，不能一向专念，他做不到。今天讲到此地。
无量寿经（新加坡二次宣讲） （第二十九集） 1994/11 新加坡 档名：02-027-0029
请掀开经本「勤修坚持第四十六」，从四十六品看起，这品经是咐嘱流通。请看经文：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！
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