经【善财白言。大圣。云何礼敬乃至回向。】
敬摘自《净公上人：普贤行愿品疏节录讲记》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
普贤菩萨把这修行十大纲领说出来之后，善财童子就提出了问题，这个问题很重要。要问清楚这十条怎么修法？怎样礼敬？乃至第十回向，怎样回向？下面普贤菩萨教给善财，前面跟诸位说过，善财是我们大家的代表人。善是指有善根的人，财是指福德，《弥陀经》上说，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，善财就是多善根、多福德。多善根的人能信、能解，多福德的人能愿、能行，善根福德都具足了；有缘遇到这个经典，遇到这个法门，这叫因缘，遇到大经就是多因缘。
一切经里面，第一殊胜的是《无量寿经》，前面曾经跟诸位报告过。前清彭际清居士，这是乾隆时代的人，用现代的话，他是位大佛学家。他对于佛教宗门、教下都能够精通，不是普通的通，精通，他的著作也很丰富。他说《无量寿经》即是中本《华严》，《阿弥陀经》是小本《华严》；就是《大方广佛华严经》跟《无量寿经》、《阿弥陀经》内容完全相同，只是一个讲得详细，一个讲得简单。可以说《无量寿经》是《华严经》的略说，而《弥陀经》的确是《华严经》的纲要，这三部经是同一部、同一个体。这是许多人虽然一生研究、修学佛法而没有能够看出来的，这非常重要。
善财实在讲就是修学念佛求生净土的这个人，这个人才叫地道的善财。假如不求生净土，他的善与财都少，少了才不能往生，多了才能往生。经上讲得很明白，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，可见得往生西方极乐世界，善根福德要非常的多才能去。这个多从什么地方看？从他有坚定的信心，决定不改变，这就是善根多；愿力非常之强，念念希望往生净土，希望见阿弥陀佛，这是福德多。这是当生成就，一生成佛，所以要不是大善根、大福德怎能做到？大善根、大福德的人，他在行持当中必定具足普贤菩萨十愿，他一定具足。你要问他，可能他自己不知道，他不晓得，实际上他条条都做到了；做到自己还不晓得，这种人很多，这是我们要细心去观察的。我们看这一段。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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