若見諸法無有住處 乃名梵行
本帖最後由 stanley 於 2019-4-19 07:43 編輯大方等大集經 卷第七 不眴菩薩品第四 云 :
爾時須菩提語不眴菩薩言 : 善男子。汝已久修清淨梵行。
不眴菩薩言 : 大德(須菩提)。夫梵行者。非是過去未來現在。若非過去未來現在即是無作。若無作者即名為行。如是行者名為無生。名為無諍。無有言說及以威儀。
大德。非眼行故名為梵行。非耳鼻舌身意行故。名為梵行。非色聲香味觸法行故。名為梵行。亦非色受想行識行故。名為梵行。非相非緣。非見非聞非知非覺。
大德。如是等法無去來住。無牽無挽。無有數量。無上無下是名梵行。
須菩提言 : 善男子。夫梵行者名八正道。
不眴菩薩言 : 大德。云何八正道名為梵行 :
一)若以正見為梵行者。不見諸法名為正見。等見諸法名為正見。不見之見乃名正見。若不見(不見之見)者。云何得名為正見耶。若無正見。云何得名為梵行乎。
二)無有思惟名正思惟。夫思惟者名為顛倒。若顛倒者。云何得言正思惟耶。
三)一切音聲皆悉平等。若善若惡。若一若二。若過去若未來若現在。若一切字。若一切聲。是名為響。若是響者。云何得言為正語耶。聲平等者。一切行法皆悉無常。是苦無我。涅槃寂靜。若能等觀一切諸法。如涅槃相及演說者是名正語。
四)無身無身業。無口無口業。無意無意業。何以故 ? 無業處故。若有業處則有我我所。若無我我所則無業果。若如是觀名為正業。
五)若為壽命行於邪命。遠離邪命故名正命。若觀是等無我我所。無有眾生壽命士夫。如其無者。何故得名為正命耶。於眼識色不生染著。眼識性空。以識性空故眼色亦空。若眼色識空至意識法亦復如是。若如是觀是名正命。
六)無有顛倒。斷諸精進名正精進。無精進法。無精進者。無有具足成就精進。無有精進為利益者。若能觀察如是等法是名正精進。
七)若能等念一切諸法平等如空。一切諸法亦復如是。如一切法陰入界等亦復如是。若能觀於如是等法是名正念。
八)觀一切法皆悉平等。無我我所。若能如是平等觀者是名正定。
大德。若能如是觀一切法性平等者名八正道。是名梵行。非以數故名八正道。非八正道名為梵行。非世道故名為梵行。非著心故名為梵行。非二相故名為梵行。無作相故名為梵行。若見諸法無有住處乃名梵行。
爾時不眴菩薩。為諸大眾說如是等梵行法時。五百比丘離諸煩惱。得阿羅漢果。須菩提言。善哉善哉善男子。快說是法。如離煩惱阿羅漢人。其所宣說等無有異。大德。我今亦是遠離煩惱。亦是阿羅漢。我亦遠離聲聞緣覺煩惱諸法。我如法住故名阿羅漢。
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