云何名因 ? 云何名緣 ?
大方等大集經 卷第三 陀羅尼自在王菩薩品第二之三 云 :復次善男子。如來知禪解脫三昧煩惱解脫。云何而知 ? 知諸眾生以因緣故貪樂生死。以因緣故貪樂涅槃。云何名因 ? 云何名緣 ?
若諸眾生思惟不善。是名生死因緣。
因不善思惟故生長無明。是故不善為因無明為緣。
因無明故則生於行。是故無明為因諸行為緣。
因諸行故則生於識。是故行則為因識則為緣。
因識故則生名色。是故識則為因名色為緣。
因名色故則生六入。是故名色為因六入為緣。
因六入故則生於觸。是故六入為因觸則為緣。
因觸生受。是故觸則為因受則為緣。
因受生愛。是故受則為因愛則為緣。
因愛生取。是故愛則為因取則為緣。
因取生有。是故取則為因有則為緣。
因有生生。是故有則為因生則為緣。
因生則有老死等苦。是故生則為因老死為緣。
煩惱為因諸業為緣。諸見為因愛結為緣。煩惱為因五蓋為緣。是名為因是名為緣。而諸眾生以是因緣貪樂生死。
何因緣故貪樂涅槃 ?
有二因二緣。令諸眾生樂於涅槃。一者樂喜聽法。二者樂正思惟。
復有二種。一者舍摩他。二者毘婆舍那。
復有二種。一者不去智。二者不來智。
復有二種。一者觀生死。二者觀涅槃。
復有二種。一者如法持。二者得證。
復有二種。一者修解脫門。二者得解脫果。
復有二種。一者盡智。二者無生智。
復有二種。一者諦智。二者觀十二因緣。
是名為因是名為緣。而諸眾生以是因緣樂於涅槃。
如來悉知如是等禪三昧解脫。既了知已。捨離欲惡不善之法。有觀有覺離生喜樂入於初禪。入初禪出滅定。入滅定出初禪。乃至八解脫亦復如是。
一切眾生悉不能知如來世尊出入之處。如來悉知住定平等。及以上下眾生。謂佛入一三昧。而佛實入一切三昧。眾生見佛起一切定。而佛實入一定三昧。如來三昧無有次第然非不定。一切聲聞緣覺菩薩悉不能知。
如來又知說法因緣。得聲聞三昧說法因緣。得緣覺三昧說法因緣。得菩薩三昧。知已隨意而為演說。是名如來第七之業。
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