舉身毛竪 悲泣流淚
1) 大乘入楞伽經 卷第二 集一切法品第二之二 云 :a)大慧。云何知是聲聞乘種性 ?
謂 : 若聞說於蘊界處自相共相。若知若證。舉身毛竪心樂修習。於緣起相不樂觀察。應知此是聲聞乘種性。
b)大慧。云何知是緣覺乘種性 ?
謂 : 若聞說緣覺乘法。舉身毛竪悲泣流淚。離憒閙緣無所染著。有時聞說現種種身或聚或散神通變化。其心信受無所違逆。當知此是緣覺乘種性。應為其說緣覺乘法。
c)大慧。如來乘種性 所證法有三種。所謂 :
一)自性無自性法。
二)內身自證聖智法。
三)外諸佛剎廣大法。
大慧。若有聞說此一一法及自心所現身財。建立阿賴耶識不思議境。不驚不怖不畏。當知此是如來乘性。
2) 華嚴經 入法界品第三十九之三 第1參 云 :
善男子！於此南方有一國土，名為：勝樂；其國有山，名曰：妙峰 ；於彼山中，有一比丘，名曰：德雲。汝可往問：菩薩云何學菩薩行？菩薩云何修菩薩行？乃至菩薩云何於普賢行疾得圓滿？德雲比丘當為汝說。
爾時，善財童子聞是語已，歡喜踴躍，頭頂禮足，遶無數匝，慇懃瞻仰，悲泣流淚。
3) 佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經 云 :
a)佛言。其有善男子善女人。聞阿彌陀佛聲。慈心歡喜。一時踊躍。心意淨潔衣毛為起。淚即出者。皆前世宿命作佛道。若他方佛故。菩薩非凡人。
b)其有人民男子女人。聞彌陀佛聲。不信有者。不信經佛語。不信有比丘僧。心中狐疑都無所信者。皆故從惡道中來生。愚癡不解宿命。殃惡未盡。尚未當度脫故。心中狐疑不信向爾。
4) 大悲經卷第四 以諸譬喻付囑正法品第十二 云 :
阿難。若復有人聞是法門。念佛功德流淚毛竪者。我記彼等。以此善根皆得涅槃
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