大乘方等密教
大般涅槃經 現病品第十八 云 :爾時迦葉菩薩白佛言 : 世尊。如來已免一切疾病。患苦悉除無復怖畏。
世尊。一切眾生有四毒箭則為病因。何等為四 ? 貪欲。瞋恚。愚癡。憍慢。若有病因。則有病生。……
諸佛世尊悉無復有。今日如來何緣顧命文殊師利。而作是言 : “我今背痛汝等當為大眾說法” ……
世尊。實無有病。云何默然右脇而臥 ?
諸菩薩等凡所給施病者醫藥。所得善根悉施眾生。而共迴向一切種智。為除眾生諸 : 煩惱障。業障。報障。
一)煩惱障者 : 貪欲。瞋恚。愚癡。忿怒。纏蓋。焦惱。嫉妬。慳悋。姦詐。諛諂。無慚無愧。慢慢慢。不如慢。增上慢。我慢。邪慢。憍慢。放逸。貢高。懟恨。諍訟。邪命。諂媚。詐現異相。以利求。利惡求。多求。無有恭敬。不隨教誨。親近惡友。貪利無厭。纏縛難解。欲於惡欲。貪於惡貪。身見。有見。及以無見。頻申憙睡。欠呿不樂。貪嗜飲食。其心[夢-夕+登]瞢。心緣異想。不善思惟。身口多惡。好憙多語。諸根闇鈍。發言多虛。常為欲覺恚覺害覺之所覆蓋。是名煩惱障。
二)業障者 : 五無間罪重惡之病。
三)報障者 : 生在地獄。畜生。餓鬼。誹謗正法及一闡提。是名報障。
如是三障名為大病。
而諸菩薩於無量劫修菩提時。給施一切疾病醫藥。常作是願 : 令諸眾生永斷如是三障重病。……
如來常住無變易故。以是因緣不應說言 "我今背痛。……"
爾時佛告迦葉菩薩 : 善哉善哉。善男子。汝已具足如是甚深微妙智慧。不為一切諸魔外道之所破壞。善男子。汝已安住不為一切諸惡邪風之所傾動。善男子。汝已成就樂說辯才。已曾供養過去無量恒河沙等諸佛世尊。是故能問如來正覺如是之義。
善男子。我於往昔無量無邊億那由他百千萬劫。已除病根永離倚臥。
迦葉。過去無量阿僧祇劫有佛出世。號無上勝如來……善男子。我從是來。未曾有惡煩惱業緣墮於惡道。誹謗正法作一闡提。受黃門身無根二根。反逆父母殺阿羅漢破塔壞僧出佛身血。犯四重禁。從是已來身心安隱無諸苦惱。
迦葉。我今實無一切疾病。所以者何 ? 諸佛世尊久已遠離一切病故。
迦葉。是諸眾生不知大乘方等密教。便謂如來真實有疾。……
迦葉。我今言病亦復如是。亦是如來祕密之教。是故顧命文殊師利。吾今背痛。汝等當為四眾說法。迦葉。如來正覺實無有病右脇而臥。亦不畢竟入於涅槃。
華嚴經 十行品第二十一之一 云 :
復次，此菩薩摩訶薩，
不作惡業故，無惡業障；
不起煩惱故，無煩惱障；
不輕慢法故，無有法障；
不誹謗正法故，無有報障。
頁:
[1]