云何布施不得名為檀波羅蜜 ?
大般涅槃經 卷第十九 光明遍照高貴德王菩薩品第二十二之一 云 :爾時光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩白佛言。世尊。云何布施不得名為檀波羅蜜 ? 云何布施而得名之檀波羅蜜 ? 乃至般若云何不得名為般若波羅蜜。云何得名為般若波羅蜜。云何名涅槃。云何名大涅槃 ?
A)佛言。善男子。菩薩摩訶薩修行方等大般涅槃 : 不聞布施。不見布施。不聞檀波羅蜜。不見檀波羅蜜。乃至不聞般若。不見般若。不聞般若波羅蜜。不見般若波羅蜜。不聞涅槃。不見涅槃。不聞大涅槃。不見大涅槃。菩薩摩訶薩修大涅槃知見法界。解了實相空無所有。無有和合覺知之相。得無漏相。無所作相。如幻化相。熱時炎相。乾闥婆城虛空之相。菩薩爾時得如是相。無貪恚癡。不聞不見。是名菩薩摩訶薩真實之相。安住實相。菩薩摩訶薩自知此是檀。此是檀波羅蜜。乃至此是般若。此是般若波羅蜜。此是涅槃。此是大涅槃。
B) 善男子。云何是施。非波羅蜜 ?
一)見有乞者然後乃與。是名為施非波羅蜜。若無乞者開心自施。是則名為檀波羅蜜。
二)
若時時施。是名為施非波羅蜜。
若修常施是則名為檀波羅蜜。
三)
若施他已還生悔心。是名為施非波羅蜜。
施已不悔是則名為檀波羅蜜。
四)菩薩摩訶薩於財物中生四怖心。王賊水火。歡喜施與是則名為檀波羅蜜。
五)
若望報施是名為施非波羅蜜。
施不望報是則名為檀波羅蜜。
六)若為恐怖名聞利養家法相續天上五欲。為憍慢故。為勝慢故。為知識故。為來報故。如市易法。
善男子。如人種樹為得蔭涼為得花菓及以材木。若人修行如是等施。是名為施非波羅蜜。
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