性相常住
大般涅槃經 卷第十九 光明遍照高貴德王菩薩品第二十二之一 云 :爾時世尊告光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言 : 涅槃之體。非本無今有。若涅槃體本無今有者。則非無漏常住之法。有佛無佛。性相常住。以諸眾生煩惱覆故不見涅槃。便謂為無。菩薩摩訶薩以戒定慧熏修其心。斷煩惱已便得見之。當知涅槃是常住法。非本無今有。是故為常。
善男子。如闇室中井種種七寶。人亦知有。闇故不見。有智之人善知方便。然大明燈持往照了悉得見之。是人於此終不生念水及七寶本無今有。
涅槃亦爾本自有之。非適今也。煩惱闇故眾生不見。大智如來以善方便燃智慧燈。令諸菩薩得見涅槃常樂我淨。是故智者於此涅槃不應說言 : "本無今有"。
大般涅槃經 卷第十九 光明遍照高貴德王菩薩品第二十二之一 云 :
善男子。汝言因莊嚴故得成涅槃應無常者。是亦不然。何以故 ?
善男子。涅槃之體：非生非出。非實非虛。非作業生。非是有漏有為之法。非聞非見。非墮非死。非別異相亦非同相。非往非還。非去來今。非一非多。非長非短。非圓非方。非尖非斜。非有相非無相。非名非色。非因非果。非我我所。以是義故。涅槃是常恒不變易。是以無量阿僧祇劫。修集善法以自莊嚴然後乃見。
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