有為之法則有壞滅。無為之法無有壞滅
大般涅槃經 卷第十六 梵行品之三 云 :佛言。善男子。我先說言。唯有文殊乃解是義。今當重說。至心諦聽。善男子 :
a)諸佛世尊有二種法。一者世法。二者第一義法。
世法可滅。第一義法則不壞滅。
b)復有二種。一者無常無我無樂無淨。二者常樂我淨。
無常無我無樂無淨則有壞滅。常樂我淨則無壞滅。
c)復有二種。一者二乘所持。二者菩薩所持。
二乘所持則有壞滅。菩薩所持則無壞滅。
d)復有二種。一者外。二者內。
外法者則有壞滅。內法者則無壞滅。
e)復有二種。一者有為。二者無為。
有為之法則有壞滅。無為之法無有壞滅。
f)復有二種。一者可得。二者不可得。
可得之法則有壞滅。不可得者無有壞滅。
g)復有二種。一者共法。二者不共。
共法壞滅。不共之法無有壞滅。
h)復有二種。一者人中。二者天中。
人中壞滅。天無壞滅。
i)復有二種。一者十一部經。二者方等經。
十一部經則有壞滅。方等經典無有壞滅。
善男子。若我弟子受持讀誦書寫解說方等經典。恭敬供養尊重讚歎。當知爾時佛法不滅。
大般涅槃經 嬰兒行品第二十一 云 :
如來雖為一切眾生演說諸法實無所說。 何以故 ?
有所說者名有為法。如來世尊非是有為。是故無說。
頁:
[1]