化與不化等無有別
華嚴經 如來出現品第三十七之三 云 :一)佛子！譬如虛空，一切世界若成若壞，常無增減。何以故？虛空無生故。
諸佛菩提亦復如是，若成正覺、不成正覺，亦無增減。何以故？
菩提無相、無非相，無一、無種種故。
(註 : 即 : 虛空如自性無生，亦無增減，無相無非相。世界如眾生，生滅不盡，眾生有沒有成佛皆不影響自性)
二)佛子！假使有人能化作恆河沙等心，一一心復化作恆河沙等佛，皆無色、無形、無相，如是盡恆河沙等劫無有休息。佛子！於汝意云何？彼人化心，化作如來，凡有幾何？
如來性起妙德菩薩言：「如我解於仁所說義，化與不化等無有別，云何問言凡有幾何？」
普賢菩薩言：「善哉善哉！佛子！如汝所說，設一切眾生，於一念中悉成正覺，與不成正覺等無有異。何以故？菩提無相故；若無有相，則無增無減。」
(註 : 即 : 自性是無為法，無生無相，亦無增減。而眾生是虛妄的有為法，幻化有相，生滅不盡)
大般涅槃經 卷第三十三 迦葉菩薩品第二十四之三 云 :
善男子。一切世間。無非虛空對於虛空。
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