自身善根鮮少
1)華嚴經 十迴向品 第二十五之一 第一迴向 云 :佛子！菩薩摩訶薩復作是念：『我應如日，普照一切，不求恩報。眾生有惡，悉能容受，終不以此而捨誓願；不以一眾生惡故，捨一切眾生。但勤修習善根迴向，普令眾生皆得安樂；善根雖少，普攝眾生，以歡喜心廣大迴向。
2)華嚴經 十定品 云 :
佛子！云何為菩薩摩訶薩無礙輪三昧？
佛子！此菩薩摩訶薩住普賢行，唸唸入百億不可說三昧，然不見普賢菩薩三昧及佛境界莊嚴前際。……應觀自身善根鮮少；
(註 : 等覺菩薩還算善根鮮少) 華嚴經 入法界品第三十九之二十一 第52參 云 :
爾時，善財童子依彌勒菩薩摩訶薩(等覺菩薩)教，漸次而行，經由一百一十餘城已，到普門國蘇摩那城，住其門所，思惟文殊師利(想報告參行已完畢)，隨順觀察，周旋求覓，希欲奉覲。
是時，文殊師利遙伸右手，過一百一十由旬，按善財頂，作如是言：善哉善哉！善男子！若離信根，心劣憂悔，功行不具，退失精勤，於一善根心生住著，於少功德便以為足
(註 : 等覺菩薩還算少功德) 佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經 云 :
佛言 : 又舍利弗，阿彌陀佛名號具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何？
“ 阿彌陀 ” 佛 三字中 : 有十方三世
一) 一切諸佛，
二) 一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，
三) 一切諸經、陀羅尼、神咒、無量行法。
是故彼佛名號 :
ㄅ)即是為無上真實至極大乘之法，
ㄆ)即是為無上殊勝清淨了義妙行，
ㄇ)即是為無上最勝微妙陀羅尼。
而說偈曰： 阿字十方三世佛 彌字一切諸菩薩 陀字八萬諸聖教 三字之中是具足
……
舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，專持名號。以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是(故其)人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言：若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。
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