拜佛与医学
道证法师编述
1、佛者“觉”也
●拜佛是“觉性”之开发，非“盲目崇拜”，亦非“惯性动作”。〔不知不觉被原来习惯性动作拖着走〕。
●拜佛要培养“回光返照”之能力。
．使“觉性”在“惯性”之前起用，而非一般之运动。故须时时观照“当下之动作”。因此拜佛中注意“勿闭目”。
．始终收摄眼神，观照自己—“观自在”。
．视力集中于中线。
．须知道自己“正在作什么”。〔犹如顶上有佛在观自己〕
．不可“糊涂不觉”。〔拜“迷”，非拜“觉”也〕。
．须都摄六根，不可散漫上下。
●两脚以“前八后二”站立。
●顶天立地—立如松。
．以“足跟”支力，深吸气，全身放松。
．检查“足趾”—完全放松。
．头如悬钟，空灵端正，耳对肩中。
．后颈贴衣领，收下巴〔颈椎—胸椎对直〕。
．由足跟中点—脊柱—顶门上，仿佛一线拉直。
．下颌关节放松，勿咬牙切齿，舌、软腭、咽喉，都要放松柔软。“舌尖”顶于上腭。“舌根”上空，如含一团空气。〔如此，唾液腺之“开口”通畅，鼻中—咽喉气道亦通畅〕。
．松则气脉通，顶上清凉，易保持正念，不昏不散。
●双手合掌当胸〔肩臂放松〕。
●“拇指根”对齐“膻中”穴。
．〔“膻中”穴，在二乳尖中点〕。
．“手”勿压迫“胸”〔约离一公分〕。
●自己观照检查，五指并拢端正向上。〔小指很不易合好，须用心观照，心散，则小指开〕。
●手虽端正，而很松柔〔勿紧张〕有如左手贴右手休息，右手贴左手休息。
●深吸气，肩放松，腋下留些空间〔腋勿夹紧〕。
●保持端正放松，吸气充满状态。
●收摄眼神，观两手合缝〔中线〕。
●进观“后鼻孔”中道之气息。
●柔软垂头敬礼
●头如成熟稻穗低垂，至“下巴贴胸”，颈放松完全不用力。〔开始若不能做到，即是“颈肌”长期僵紧缩短，只要放松，多练几次—“有如瞌睡般，头自然松落，完全不着力的动作”就可放松拉长颈肌〕。
●仍收摄眼神，反观自己，拜佛是修习“动中定”—在动作中，眼前“境”虽变动始终都摄眼神于中。〔都摄六根〕
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苟一念回心，决定得生，自心本具极乐！
—蕅益大师 |
注意：并非向前弯腰〔重心偏于“趾”〕。而是向心躬身〔重心保在“跟”〕。
●立定脚跟〔趾松灵，不载力〕。
●垂头，观照中心线，观照自己如何动作。有如要“看自己足跟”般之动作。如仰卧起坐之用力方式，令“心口—腹—腿—膝”一起退后，使脊椎向后拱起。〔腹“脐”可退一尺〕。而手臂松、不动。
●保持垂头，躬身。
●合掌之手，对准“跟中”下垂。
●掌仍合好，沿中线用些“向下伸”之拉力可把双肩拉下，拉开。
消除平日肩背紧张之障碍。〔手下垂对准足跟中点，尚可作为指标来检查，身是否已充分后退〕。
＊＊＊ ＊＊＊
以下7.8.之连续动作是手触地〈跪前〉瞬间之“过渡动作”。虽很快就过〈约三秒〉，但对保持重心不动，及开发“足跟—丹田”之力很重要，故不可草率忽过，须明白观照。
●持续以上俯首—躬身—垂手。
●保持小腿垂直而曲膝，直到手触地。〔仿佛后有椅子，而小腿贴靠椅脚，向后“坐下”般。〕
●眼神专注中线〔二跟中点〕，“脐”沿此中线，直下趋向“跟中”直到手能触地。
●柔软分手〔在小腿旁〕，手心转向后方便按地。
〔＊初学者难免蹲时小腿向前斜，请参考后面之练习法。〕
〔注〕：因前“躬身”动作时，腿和膝已曾向后退，故接着“屈膝”时，小腿尚能垂直，而不致斜向前。
┌若小腿直：重心在“跟”—〔自然物理重心〕屈膝时，不耗力于平衡
〔比较〕：│ ，腿不酸，可松。
屈膝时 ∣
└若小腿斜：重心偏前，则非自然物理重心，须耗力于平衡，紧张，腿
酸。
●至双手指尖触地，可以“手”作支点时，足跟才离地，以膝着地，跪下。〔跪之瞬间—脚底和脚趾间的“关节”会充分拉开，每只脚趾之筋都拉到，运动到了。〕
●手按地之恰当位置，是让膝跪下时，正好指尖齐膝。
两膝分开些〔约开5公分〕〔不必太开，以免趴下时脊椎塌下。〕
●膝一到地，手即放松〔柔软〕〔不白费力僵持，始终保持单一重心—一心〕
●坐下—足底向上呈“Ｖ”字，二大指轻轻相接触，而不相压，坐在二足跟之“内侧”，跪着坐定，以体重压开二足跟。
〔可拉开踝关节，刺激“淋巴反射点”〕。〔此时重心仍在“跟中”〕。
注：“跟中”—二足跟中点。
●坐定、重心在后跟中，身放松。
●保持垂首〔勿抬头〕。
●双手柔软，向“前方中央”伸直。〔方向如图〕↗↖
〔双手指尖贴地滑行〕
●手虽“伸直”而“松柔”，不僵硬，但有拉开二肩之拉力。
●此时是小腹向地面贴近，上身松柔。〔力在丹田〕
●坐定〔跪姿〕〔保持重心在后脚跟中〕。
●以“中指尖”为支点，按地。
●两肘，向“外”“前”方撑开，顺便贴地，肘对齐耳孔。二肩拉开〔肩背平〕勿耸肩局促，腋下拉开〔放大心量〕，〔加大肺活量〕指、掌、完全平贴于地〔平等心〕。
●撑开肘之同时，上身也趴下，—“印堂”向“下”方贴地。〔不必太向“前”趴，向“下”即可，使脊椎向上拱起〕。如此方可作彻底深呼吸。〔太向前趴，腰背肌肉会紧张，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼吸、及血流神经之压迫和障碍〕。
●此姿势 顶门—脐—跟中 约呈一直线。
●先轻轻半握拳〔由小指带动〕
●在将手掌翻转向上，如莲花开，如掏心供佛。〔此表决志转变自己，向佛学〕。〔翻掌时，尽量“翻平”—使掌心平面向上，〔勿倾斜〕，但勿僵持使力，须立刻放松，使手指如莲花瓣轻柔〕
●以此“莲手”承接佛足。双手约于头前“一拳”处，双手中指约距4寸，手指虽松，而须整齐柔软。
●翻掌接佛时，观想佛立于我莲手上接受礼拜，此时与佛会心一笑。
●佛放光照我，佛光由顶门直入，充满全身心。〔此时全身放松，微笑自然彻底深呼吸〕。〔由外可见，全身如充气般鼓起，甚至两“腰胁部”亦鼓起，此是肺充分膨胀之吸气〕。
●接佛后
亦先半握拳〔以小指带动〕〔领受佛力〕
再翻掌向下〔平贴地面〕〔平等布施〕
趁吸气之势—〔自然吸，非刻意吸〕
由顶上拉起，恢复跪坐，手亦收于膝旁〔指尖齐膝〕。〔由顶上拉起，如木偶之吊绳被拉起（被佛拉起），全身松，不用力，并非靠腰背使力坐起来〕。
●以“膝”作支点〔双手于膝旁稍扶而已〕。
●由顶上中线拉起，自然臀离坐，使脚能灵活翻转“Ｖ”变“八”。〔身放松才能灵活〕〔肩、手勿沉重载力下按〕
翻法如图：
┌二大趾向外点地〔距8寸〕
└二足跟向内靠拢〔距2寸〕
〔目的是使站起时，脚之位置如最初站立之“前八后二”，如此才能立于原位〕。
●趁着吸气之势〔非刻意吸，是自然吸时〕。〔如木偶被拉一般〕—被佛，由“顶上中心线”拉起来，很松灵，瞬间就恢复立姿。
〔起立完全不费腰肌之力，亦不是靠双手往下按地之力，而是“顶上拉力”。头始终在最高点，须用心体会此起身之要领—是如由顶上拉起般，心勿挂碍身体其他各部位〕。
＊＊＊ ＊＊＊
注意：不宜先抬臀部，后抬头，如此则腰很吃力，腰酸背痛。
一身复现刹尘身
一一遍礼刹尘佛
